Le message de l’anthropologue Paul Jorion dans Comment la vérité et la réalité furent inventées est, comme le signale son titre, fondamental : l’objet de la vérité et de la réalité est inventé par le sujet. En toute réalité, la vérité est que le sujet diffère de l’objet. En toute vérité, la réalité du sujet diffère de la réalité de l’objet. Cela constitue un solide appui pour poser le concept de l’option. Le nominal de l’option est un modèle de la réalité. Mais le nominal se distingue de la réalité objective par le prix nominal fixé par le sujet de la réalité modélisée.

La preuve de cette distinction est apportée par la possibilité de constater à l’échéance de l’option la différence possible et reconnaissable entre le nombre exprimant le réel et le nombre exprimant le modèle nommé. Pour que cette différence entre le nominal et le réel soit objectivement connaissable comme plus ou moins-value du prix d’origine sur le prix réel, il faut une intersubjectivité transparente et manifeste.

Cette intersubjectivité définit le marché de la démocratie où la réalité s’échange autant que les modèles ; où tous les sujets de la science et de la réalité ont les mêmes droits de nommer les objets de science et de les réaliser. Ainsi la prime d’option mesure-t-elle par la discussion l’écart variable qui existe toujours entre le prix de la réalité et le prix du modèle. Ni la réalité, ni la science n’existent en vérité hors des sujets qui les forment. En refusant d’assumer la responsabilité libre de notre intelligence à connaître la réalité, nous sombrons dans une crise de négation de la vérité des sujets que nous sommes.